La Selección argentina había ganado la Copa América y sus jugadores festejaban en el micro. La transmisión por Instagram de Enzo Fernández reveló el lamentable cántico racista, xenófobo y homofóbico contra el equipo francés de fútbol, y provocó un escándalo internacional con derivaciones impensadas en el Gobierno.
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La referencia a la ascendencia africana de varios de los futbolistas galos y a la sexualidad de su máxima estrella generó un extendido rechazo. El mediocampista pidió disculpas. Sin embargo, el Chelsea, el club inglés donde juega, le abrió un expediente que podría derivar en una dura sanción.
Hubo quienes desde el ámbito futbolístico argentino consideraron que no se debe sobredimensionar lo ocurrido y que hay que analizarlo en el contexto de una pasión deportiva -como un típico “canto de cancha”- después de una presión competitiva enorme. O sea, que lo dicho no tendría la carga peyorativa que se le atribuyó. Además de que debería educarse a los jugadores en el uso de las redes sociales, como si lo importante fuera la difusión del hecho y no el hecho en sí mismo. Y que, en todo caso, con una disculpa del equipo y de la Asociación del Fútbol Argentino (AFA) debería cerrarse la controversia.
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Sin restarle importancia al episodio, el ahora exsubsecretario de Deportes, Julio Garro, dijo precisamente que el capitán de la selección y la AFA deberían disculparse. Por haber eludido -aunque sin nombrarlo- a Lionel Messi, el funcionario fue inmediatamente eyectado del cargo por Javier Milei.
¿El Presidente estaba en contra de las disculpas? ¿Avalaba los repudiables cánticos? ¿Pensaba que era someter a Messi a una actitud denigrante? ¿Acaso no enaltece a una persona disculparse? ¿No es un buen mensaje para los muchos que lo admiran?
Para colmo, la vicepresidenta Victoria Villarruel salió en las redes sociales a “bancar” -ese es el término que utilizó- a Enzo Fernández y calificó de “hipócritas” a quienes se indignaron. Acaso fue también una forma de decir que no hay que someter a Messi a nada.
Pero no paró allí. Embistió contra Francia: “Argentina es un país soberano y libre. Nunca tuvimos colonias ni ciudadanos de segunda. Ningún país colonialista nos va a amedrentar por una canción de cancha, ni por decir las verdades que no se quieran admitir”, advirtió.
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Sus palabras estremecieron a Milei en las vísperas de un viaje a París para participar de la inauguración de los Juegos Olímpicos por invitación del presidente Emmanuel Macron. Para distender la relación con Francia envió a la persona de su mayor confianza, su hermana y secretaria General de la presidencia, Karina, a explicarle al embajador, Romain Nadal, que los dichos de Villarruel -con quien, como es sabido, no tiene una buena relación- fueron a título personal y que no reflejaban la posición del Gobierno.
Más allá de estos innecesarios como incomprensibles enredos políticos, la controversia que desató el cántico debería ser una ocasión para reflexionar sobre las actitudes discriminatorias en la Argentina. Lo primero es reconocer el problema. Porque lo que el INADI denominó como “racismo estructural” -que contiene desde el inmigrante hasta las personas de tez mestiza o pobres- es uno de los principales motivos de discriminación, junto con cuestiones de género y de estética corporal.
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Es cierto que el país es un ejemplo de convivencia religiosa y de integración de colectividades -más allá de un grave hecho de antisemitismo a comienzos del siglo XX-, sobre todo de la mano de la educación pública. Pero también es verdad que el fomento de la inmigración europea fue en detrimento de las poblaciones autóctonas y de la región. Ahí está el famoso sincericidio de Alberto Fernández: “Los mexicanos salieron de los indios, los brasileños de la selva, pero los argentinos de los barcos”.
La secretaria del Comipaz -una prestigiosa institución interreligiosa de Córdoba- y exfuncionaria del INADI, Mara Pedicino, dijo días atrás a Radio María que en el país definido como un crisol de razas se da una situación peculiar porque, en general, no hay casos de discriminación contra personas que provienen de África, pero sí a ciudadanos de países vecinos como Bolivia, Paraguay, Perú e incluso Chile, aunque no de Venezuela o Uruguay.
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Pedicino pide no confundir las políticas de los países -como aranceles a la atención médica o la educación universitaria de los extranjeros- con actitudes de los ciudadanos, más allá de que puede haber quienes estén movilizados por sentimientos xenófobos. Y que la clave para vencer los prejuicios es el conocimiento de los otros. Consideró que hay que avanzar en ese sentido, sobre todo desde la educación y los medios, para vencer estereotipos, muchas veces heredados.
Son muchas las iniciativas. Un reciente relevamiento de la UCA incluyó “40 buenas prácticas brindadas en Sudamérica por instituciones y organizaciones católicas a refugiados, solicitantes de asilo, migrantes y víctimas de la trata de personas”. En la Argentina menciona especialmente a tres: el Círculo de Mujeres Migrantes y Refugiadas; Historias que dejan huellas; y Caravana por la hospitalidad hackeando narrativas.
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Las actuales estrellas del seleccionado español que acaba de ganar la Eurocopa, Nico Williams y Lamine Yamal, son hijos de inmigrantes africanos que fueron refugiadas por España -la familia de Nico por Cáritas- y hoy tienen todo el cariño de sus compatriotas. Son la contracara de un prejuicio que hay que desterrar con mucho trabajo, y evitándose actitudes políticas confusas y justificaciones improcedentes.
