En las últimas décadas, los tedeums por el 25 de Mayo en la catedral porteña se convirtieron en fuente de controversia política por el tono de la prédica de quien estaba al frente del arzobispo de Buenos Aires. De perfil bajo, sin contacto con la prensa, el entonces cardenal Jorge Bergoglio hacía de esa ocasión una cátedra para interpelar con fuerza a los dirigentes sobre su compromiso con la patria. De hecho, tras el segundo oficio patrio que le tocó presenciar como presidente, Néstor Kirchner decidió no ir más a escucharlo porque consideró que había sido el principal blanco de la severa homilía pronunciada por el futuro Papa.
Cristina Kirchner también esquivó a Bergoglio como presidenta hasta que el purpurado se convirtió en Francisco y ella, en una sorprendente voltereta política, se declaró una gran admiradora del primer pontífice argentino. Mauricio Macri, en cambio, nunca pegó el faltazo al tedeum en la catedral porteña, ya con el cardenal Mario Poli como arzobispo. En el marco de una gélida relación de Francisco con Macri, los señalamientos moderadamente críticos de Poli por la situación del país adquirían un especial relieve, si bien su mayor insistencia eran las exhortaciones a la búsqueda de grandes acuerdos.
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La pandemia le impidió a Alberto Fernández ir al oficio patrio en sus dos primeros años como presidente. Ya sin las restricciones sanitarias, este año dudó mucho acerca de concurrir. De hecho, fuentes gubernamentales aseguran a este cronista que estuvo a punto de no ir. Es que temía una dura crítica de Poli en línea con su deteriorada relación con Francisco a raíz de que impulsó con fuerza la legalización del aborto en el peor momento de la pandemia, se jactó de decir que hablaba con frecuencia con el Papa y se volvió muy confrontativo, pese a haber dicho que venía a “unir a los argentinos”.
En ese contexto, surgió la idea de que pasara la fecha patria en la Antártida. Pero en medios militares hubo sorpresa porque no es una época de condiciones climatológicas favorables. Finalmente, Alberto Fernández tuvo que abandonar el plan y enfrentarse a Poli. No hay indicio de que el Gobierno haya negociado con la Iglesia el texto de la homilía. Tampoco que el arzobispado se la haya adelantado. Se entiende el alivio que sintió el Presidente tras escucharlo por no haber sido víctima de un severo cuestionamiento. “Suscribo cada una de sus palabras”, dijo al salir del templo.
En rigor, Alberto Fernández no tuvo en cuenta varias cosas que hubieran disminuido su temor. Por lo pronto, Poli no tiene una personalidad aguerrida. Basta una simple comparación con la intensidad de la prédica de Bergoglio, especialmente ante Kirchner. Por otra parte, no es de la Iglesia golpear duro a quien ya está siendo muy cuestionado, incluso por su propio sector político. Además, Poli siguió la línea de sus homilías anteriores, al advertir sobre el impacto negativo de las divisiones políticas y la necesidad de acuerdos, una prédica constante de la Iglesia.
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En fin, hay otro aspecto no menor que el mandatario debió tener en cuenta: Poli viene de ser observado en la administración de los bienes del arzobispado por una auditoria del Vaticano. Nadie duda en la Iglesia de su honestidad. Además, es un hombre muy austero. Pero Roma puso el foco en la falta de funcionamiento de los organismos de control a las que deben someterse las operaciones inmobiliarias y la debida autorización de la Santa Sede si estas superan los 300 mil dólares. Y le pidió el apartamiento de algunos sacerdotes en la concreción de esas operatorias.
La difusión periodística de la auditoria provocó un fuerte sacudón dentro de la Iglesia. La interna se agitó como pocas veces. ¿Quién difundió la auditoría? ¿Con qué propósitos? Más de 250 sacerdotes salieron a defender la honestidad de Poli y este a sus colaboradores. Aunque hasta ahora nadie explicó cuáles y cómo fueron las operaciones, lo que sumaría transparencia al arzobispado. Pero seguramente Poli consideró que no era el mejor momento para zamarrear al Gobierno a riesgo de una réplica desde el cruel mundo de la política.
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En el contexto de la grieta, se disparó rápidamente en la oposición la crítica al cardenal por no haber sido severo con el Gobierno ante un agravamiento de la pobreza, principalmente como consecuencia de una alta inflación. Pero también, por caso, por los intentos de controlar la Justicia, el vacunatorio VIP y la fiesta de Olivos en medio de la cuarentena estricta. La conclusión a la que llegan muchas de sus figuras es que la Iglesia es siempre más crítica de los gobiernos que no son peronistas.
Como telón de fondo asoma un añejo debate entre quienes consideran que la Iglesia debe “meterse” en política y quienes no. En ese sentido, fuentes eclesiásticas recuerdan que una de las consignas de las verdes durante el debate sobre el aborto era “Iglesia y Estado, asunto separado”. Pareciera -evalúan- que ello depende de la simpatía o antipatía política. Es decir, aprobamos que la Iglesia se “meta” y critique al Gobierno cuando este no nos gusta, pero no queremos que lo haga cuando simpatizamos con las autoridades.
