Misachico: Puna, altura y soledad
En la solitaria huella de tierra seca, descansa un burrito. Vengo caminando, dejé la camioneta a unos doscientos metros y compruebo que me falta el aire y me cuesta subir. Y, entonces, creo entender el descanso del animal: a más de cuatro mil metros, el aire falta. O no hay densidad, cuesta respirar.
Y más allá del burrito, llego a una cima desde la cual tengo un panorama amplio para mis ojos. Es todo largo, enorme, amplio, profundo, desmesurado lo que veo. Pero es como si estuviera en otro planeta: es todo paisaje silente, aletargado, inmóvil, sin sonidos ni vientos, ni seres humanos. Solo tierra, pastos ralos y eso sí -lo que lo hace terráqueo, estimo- un cielo profundamente azul y un sol que reina y enceguece.
El pueblo jujeño parece mínimo desde la cuesta. Esta ahí abajo, se llama Chalguamayoc. De repente, la iglesia está llamando con el repique de su única campana. Yo no vi a nadie porque la aldehuela es un rosario de ranchos de adobe desparramados con ventanucos y puertas cerrados. Las casitas se parecen tanto.
El total, semeja un pueblito muerto. Pero no. Se abren las puertas de las casas, como si los hubiera despertado el llamado de Dios. Y desde la nada, los vecinos, como aparecidos que caminan a paso lento, empiezan a bajar de los cerros. Es sorprendente. ¿Dónde estaban?
// Lo que queda de los viajes: la magia de Iruya | Primera entrega
Bien pronto, la mañana se agita. Una mujer adorna la entrada de la Iglesia con una corona de flores. Han encendido velas en torno de la imagen de San Marcos. Los rostros curtidos de sol y viento permanecen graves frente al acontecimiento que se avecina. Es tan chiquito el pueblo que no se juntan más de cien personas, pero nadie deja de ir a la capilla.
Fe y Pachamama
Todos se esmeran para que la fiesta de la fe sea perfecta. Ha llegado el padre Olmedo desde Humahuaca y comienza la celebración en Chalguamayoc. El padre sabe que todos los vecinos de la comarca están presentes: abuelos, adultos, niños.
El padre habla de manera sencilla y aleccionadora. Después, vendrá el bautismo colectivo porque el padre viene de tanto en tanto y hoy es una de esas ocasiones. La ceremonia es emotiva porque además del bautismo, los fieles toman la comunión. Todo junto, más lo que ocurrirá cuando los vecinos salgan de la iglesia, constituye el misachico, la fiesta del patrono del pueblo.
Los pocos vecinos de Chalguamayoc y sus alrededores marchan en procesión por la calle de tierra. Estela es una de las promesantes y aunque ya no vive en el pueblo, ha vuelto al cabo del año para la fiesta del patrono.Un desfile multicolor acompaña a la imagen de San Marcos que avanza por la calle larga, hasta la cruz mayor, en los límites de la aldea jujeña.
Por definición, el misachico es una pequeña procesión popular que se organiza por familias o grupos pequeños de personas llevando la imagen del santo del lugar acompañado por instrumentos musicales como el bombo, la caja, el violín.
Pero en Chalguamayoc, a unos 60 kilómetros de La Quiaca, el lastimero sonido del erque acompaña al misachico.
Es una mezcla de fe católica y culto a la Pachamama, a la Madre Tierra, un rito arcaico que todavía existe en el territorio argentino.
Hay un juego entre un toro y dos caballitos que encabeza la procesión y del que no se conoce a ciencia cierta el origen. La guerra entre el bien y el mal, encarnada en pequeños animales, es parte del rito. Como los rezos de los peregrinos. El erque, incansable, sigue sonando en la inmensidad de la puna.
La cuarteada y la soledad
Pero otro de los elementos que integran el misachico y que me llama poderosamente la atención es la danza de las mujeres que acompañan a la procesión. Las mujeres bailan agitando en el aire las mitades de corderos sacrificados para celebrar el día del patrono. A eso le llaman... la cuarteada.
Dos veces se detiene la procesión. Entonces, los peregrinos de Chalguamayoc levantan un modesto altar al aire libre, elevan sus rezos al cielo y aromatizan el rito con incienso. El misachico es una ceremonia para venerar pero también para pedir al santito por las necesidades esenciales de la gente: buenas cosechas, pastos fértiles para el ganado, salud para todas las familias.
Los más viejos, los patriarcas, han hecho un gran esfuerzo para no perderse el misachico de principio a fin. Cuando todo termine, Chalguamayoc quedará vacío: la gente volverá a sus casas escondidas tras los cerros, el espacio será ocupado por las llamas curiosas y la pequeña capilla volverá a ser el único punto blanco en la aridez de la puna.
Quedará sola, sus puertas cerradas, hasta el próximo misachico.
